工会对局机关全体女同胞,安排“市内登山活动”,前往武夷山浏览参观的准备事益,也紧锣密鼓，“三八”,这个早已成为习惯的女人节,的确已经走到面前,让你不得不正视。在高兴着,电话通知家人,周末有集体活动,不能回家的同时，心里却有一丝忧虑划过。
我以为,这个节日,如其说让妇女们休息，不如从更深层次的意义上考虑：女人从生理上来说,的确是人群中的弱势群体，她和儿童及老人一样,需要社会的保护和呵护，要不怎么就没有男人节呢？什么时候女人不过这个节日了，那男女,才能算得上真正意义上的平等了。
很早听说“女为悦已者容”这句话，不曾深想。而就在近半个月,前后两次,于父亲家感受梅花的花开花谢过程时,想起这句已被多数人认为的经典名句，心里不禁唾弃起说这话的人来，“这是谁说的？”在唾弃说这话人的同时,也为至今仍将此话当成经典的女人们悲哀。
我想，理解女人,首先要承认她的自然属性，就好比人们常说：女人如花、女人如水等等。将女人比喻成花时,我们就不难看到，大千世界,随季节起落,不断开放,又不断更新,姹紫嫣红的鲜花们,在打扮和美丽世界.可那些花儿,是为悦已者,而开放而美的吗？显然不是。
再说女人如水吧，既然将女人比如成水，那水的特质,也会自然让人想到，无论何时,水在静止的过程中,就总在不断地沉淀自己，也就是不断地美化自己.那也是一种自然，而水本身,却不是因为任何外物的欣赏而沉淀、而美的。
所以说爱美是人的天性，女人爱美更是天性，多数女人打扮自己,从自然的意义上来说,是打扮自然。可见,最初道出“女为悦已者容”话的,便一定是因为女人爱美,被人罩上了一层受束缚的外衣,才会流传至今的。
果不其然，经查考，此话最早出自《诗经》）——女为悦己者容，斯人已去，此情何堪？寂寥落寞的情怀不言而喻；《诗经》云：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”写女子因丈夫不在家外出,而无心打扮；李清照也有“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝”句，表明独处女子无心妆点,而马虎从事的心态。这都是过去妇女们,在不能参与社会活动的情况下产生的情形，不难看出，过去女子由于经济不能独立,便不能自由审美，见上心仪者的可能并不多，但有悦已者，必是精心打扮以迎，尽量达到“足以移人”的效果。
当然，现代社会,也有不少女子在结婚生子之后，就极其自觉地,把自己放在贤妻良母的位置上，轻易地就放弃了自己，且日益邋遢怆俗起来。这样就放弃了自己爱美的天然属性,实在不值得效仿。
平时，不论在电视上或大街上，每当我看到满头银发的老太太,身着华贵得体的裙衫，依旧精心修饰的脸上气定神闲，雍容雅致得一丝不苟.便从中感受到自然的生命,对生活的执着与热爱，也会不由得深深地感动起来。
善待自己的女人,无疑会更热爱生活，得到赞赏的女子必会更加努力，良性循环就此形成。女人的脸上清楚的留着岁月的痕迹，写着爱情的来去，刻着幸福的印鉴，美丽的容颜和愉快的心境,是相辅相成的。充满自信，开朗乐观的女子怎么会不容光焕发？怎会不由内向外的神采飞扬？怎么会不由表及里的光彩照人？一个女子所受的尊敬程度,是和她的容貌风度息息相关的。
作为女子，我认为女人不仅要为悦已者容，更重要地,要为悦自己而容，为每一个欣赏赞叹的眼神容，为别的女子嫉妒的目光容，为迎合社会意识形态而容，为打扮大自然而容、而美。在连我们自己,都已经对以貌取人觉得习以为常、理所当然的社会里，敢不容乎？容起来吧，女同胞们，更何况在我们的节日。
最后由 guixueqin 于 2008-03-04 13:13:47编辑 |
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